U Xudoning taqdiri Har bir insonning hozirgi yoki oldingi hayotidagi xizmatlarini Xudo oldindan bilishiga asoslanganligiga ishongan. Keyinchalik IV va V asrlarda Gippolik Avgustin (354–430) ham Xudo hamma narsani inson erkinligini saqlab qolgan holda buyuradi, deb o'rgatgan.
Avgustin iroda erkinligi haqida nimaga ishongan?
Avgustinning ta'kidlashicha, odamlar ortidan tushganda, insonning iroda erkinligi, odamlarni yomon ishlardan qaytarishga, yomonlikdan qutulishga qodir emas, faqat Xudoning inoyati bilan. Pelagianizm, qachonki yovuzlik ilgari, inoyatda ishtirok etmaydi.
Avgustinning e'tiqodi qanday edi?
U vaqt cheksiz emasligiga ishonadi, chunki Xudo uni «yaratgan». Avgustin oʻzining iroda erkinligi haqidagi eʼtiqodlarini, ayniqsa, insonlar oʻz qilmishlari uchun maʼnaviy javobgar boʻlishlariga boʻlgan eʼtiqodini inson hayotining oldindan belgilab qoʻyilganligiga ishonchi bilan uygʻunlashtirishga harakat qiladi.
Taqdirga kim ishongan?
Jon Kalvin, 1500-yillarda yashagan frantsuz teologi, ehtimol, taqdirning eng mashhur tarafdori. Kalvin tomonidan o'rgatilgan qarashlar "Kalvinizm" deb nomlana boshladi. Taqdirni belgilash kalvinistik ilohiyotning asosiy tamoyilidir.
Avgustin qaytarib boʻlmaydigan inoyatga ishonganmi?
Avgustin kalvinizmidagi chidab bo'lmas inoyat
Avgustin chidab bo'lmas inoyat atamasini ishlatmagan, balki Xudo odamlarni Xudo bilgan sharoitlarga solayotgani haqida yozgan.ularni ma'lum bir tanlov qilishiga yoki muayyan yo'l tutishiga sabab bo'ladi.
